Zaar

O ZAR é um ritual de cura, um dos poucos de cerimônias de curas antigas executadas principalmente por mulheres.

 

O ZAR tem como definição, pacificar o espírito e harmonizar as vidas internas dos participantes. Um círculo pequeno de mulheres recolhe como alvo da comunicação as entidades despercebidas ou os espíritos.  Assim o ZAR é um espaço em que, as mulheres podem elaborar as tensões e as frustrações dos confinamentos sociais que limitam: suas vestimentas, seus movimentos, suas vozes e mesmo seus sonhos.

 

Os investigadores discutiram que, para mulheres em posições sociais subordinadas, o ZAR oferece uma “válvula de escape terapêutica” para as emoções e frustrações diárias.

 

Uma comunicação com os espíritos despercebidos é gerada e conduzida pelos ritmos insistentes e variados dos músicos e dos movimentos energéticos dos participantes.

 

Para os participantes, é uma experiência surreal, uma comunicação com os espíritos, em uma interação rítmica intensa que conduz a um estado alterado de consciência ou possivelmente uma confusão mental momentânea. O resultado é uma purificação física e espiritual que deixa o participante calmo e pronto para enfrentar outra vez o mundo.

 

O ZAR tem referências à música e à prática africanas. Alguns eruditos discutem que o conhecido “Zar" é uma distorção do nome de um africano do Deus “Jar”um Deus do céu. Outros acreditavam que a palavra “Zar" é derivada do termo árabe “Zor” que significa visitar por isso, dizem que o “mal” tem visitado o corpo humano.

 

A prática do ZAR estende através da África até a Península Árabe. Alguns dizem que se originou no Sudão ou Etiópia, não se sabe ao certo, mas a maioria dos historiadores e antropólogos estão de acordo com essa origem.

 

O Zar pode ser praticado de 3 maneiras:

  • Entretenimento

  • Ritualística

  • Missionária

 

Dois instrumentos musicais caracterizam o ZAR, o tamboura e o manjour. Outros instrumentos de percussão podem igualmente ser usados. Comum no ZAR, o tamboura também é encontrado igualmente na Península Árabe no Golfo Pérsico, Iraque e no Irã, assim como no Sudão, Etiópia e Somália.

Embora este instrumento sagrado seja retratado nas paredes dos túmulos dos templos faraônicos, a prática do ZAR no Egito antigo é ainda uma hipótese. Nós sabemos que para os egípcios antigos, a música e os ritmos eram usados para tratar e curar povos daquela época. O ZAR como rituais, estiveram relacionados às religiões etíopes antigas.

 

A prática do ZAR é geralmente considerada suspeita em todo o Egito. Seu “status marginal” pode ser atribuído a um complexo dinâmico da magia, do mistério, da presença de espírito e de sua função como uma alternativa às práticas sociais, curas e religiosas do grosso da população.

 

Um engano diluído é pressupor de que o ZAR é o exorcismo de um espírito, no qual contribuiu mais ao declínio desta tradição musical. Como tal, sobreviveu em quase sua total originalidade, sem nenhuma interferência principal. Entretanto, o ritual praticado tornou-se limitado e muitos das canções e de seus cantos poli-rítmicos, diferente de outras tradições egípcias da música árabe foram esquecidos.

 

A prática do ZAR no Egito desapareceu por quase todo seu território. Poucos músicos agora fazem ou jogam o tamboura e não mais do que algumas pessoas do Cairo ainda têm o conhecimento do legado musical do ZAR. Em todo o Egito somente ao redor 25 povos continuam a praticar este conhecimento e esta tradição.

 

Hoje, no Egito, o Zar é freqüentemente ligado com a dança de nome: DERWISH (Dervish), pois praticantes apresentam às vezes as danças simultaneamente.

 

Algumas pessoas acreditam que o ritual do Zar deveria ficar uma entidade separada de outras formas de danças, mais fechada para uma sociedade especifica. Outros acreditam que os movimentos do Zar deveriam ser adicionados nas danças contemporâneas e na rotina da dança oriental, nem que seja apenas para adicionar movimentos isolados a dança.

 

Acredita-se também que a bailarina Nadia Gamal foi a primeira bailarina a introduzir movimentos de Zar a sua Rotina Oriental.

 

É tão evidente o poder dessa dança que inúmeros médicos e psiquiatras já adicionaram esse tipo de dança a dança terapêutica, o principal é introduzir a completa exaustão para poder se sentir bem.